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- HISTORIAS DE ÉXITO EN LA EMIGRACIÓN .

Raúl Alfonsín

El abuelo de Raúl Alfonsín salió de Galicia a finales del siglo XIX, cuando era un muchacho de 15 años. En Galicia quedaron dos de sus otros siete hermanos, y sus descendientes son los familiares que Alfonsín conservaba en Galicia, y a los que visitó en dos ocasiones, en 1984 y en 2003.

A finales del siglo XIX, Serafín Alfonsín Feijóo abandonaba la casa paterna de Casaldarnos, en la parroquia de Ribadumia, rumbo a la emigración. Tenía solo quince años, y huía de la pobreza y de la falta de expectativas de futuro. Después de casi un mes de travesía, el barco le dejó en el destino soñado: Argentina.

Probablemente, como cualquier emigrante soñaba con tener un golpe de suerte y hacer fortuna, pero quizás ni se le pasaría por la cabeza la posibilidad de que un nieto suyo acabase convirtiéndose en presidente de un país, y que sería el encargado de pilotar la transición de ese país a la democracia tras superar una sangrienta dictadura. Ese nieto fue Raúl Alfonsín.

obreros de Lavadores de la Vulcano

Hace cien años, Ribadumia era un lugar pobre y atrasado. La población vivía casi en exclusiva de la agricultura y de la ganadería y se veía obligada a practicar una economía que apenas podía llamarse de subsistencia. José Alfonsín Cores y Rosa Feijóo tenían unas pocas tierras, pero su vida no era fácil. Tuvieron ocho hijos: Josefa, María, Rosa, Esperanza, Román, Antonio, Francisco y Serafín. Éste último, Serafín Alfonsín Feijóo es el abuelo del ex presidente.

Sólo Esperanza –que es la bisabuela de Dolores García– y Antonio se quedaron en Ribadumia. Cinco hermanos hicieron las maletas y se fueron a Argentina, mientras que Román lo intentó en Brasil, aunque poco después regresaría a Galicia. En Sudamérica, Serafín contrajo matrimonio con Cecilia Ochoa, una argentina de ascendencia vasca, y se instaló en Chascomús, que entonces era una pobre parada de diligencias situada a cincuenta kilómetros de Buenos Aires.

Pero Serafín tenía intuición y abrió un almacén en el que se despachaban todo tipo de productos. El negocio le fue bien, y el matrimonio tuvo siete hijos. Uno de ellos fue Raúl Alfonsín Ochoa, que continuó con el comercio de Chascomús, aunque también tuvo la oportunidad de estudiar Derecho. El hijo de aquel pobre emigrante que había tenido fortuna se casó con Ana María Foulkes y de ese matrimonio nació el que luego sería hombre fuerte de Argentina.

Su sobrina nieta, Dolores García, recuerda que en 1984 “antes de su visita estuvo aquí la policía secreta”, y que “los periodistas argentinos fueron los primeros en venir a Casaldarnos cuando le nombraron presidente. Lo eligieron el 30 de octubre, y el 2 de noviembre ya estaban aquí”. Recuerda que los medios de comunicación españoles, al principio, no acertaron con los orígenes gallegos de Alfonsín, y que algunos los situaron en Caldas de Reis y otros en Lalín. La mujer describe a Alfonsín “como una persona muy habladora, agradable y sencilla”.

No obstante, el ex presidente aún quiso visitar una vez más la tierra de la que había salido su abuelo y encontrarse con su familia –entre los que se encuentran otros dos sobrinos nietos, Esther y Ernesto Barreiro, descendientes de Antonio, que también se había quedado en Galicia– y en noviembre de 2003, siendo ya un político retirado, fue recibido una vez más por una multitud de vecinos de Ribadumia.

En un típico día de invierno, frío y lluvioso, el Concello rindió un nuevo homenaje a Alfonsín y le pusieron su nombre a la calle que pasa por delante del campo de fútbol de A Senra. Docenas de personas se congregaron ayer por la tarde en esa misma calle para colocar unas flores junto a la placa que se había colocado para conmemorar la visita. Autoridades, como la alcaldesa, Salomé Peña, el presidente de la Diputación, Rafael Louzán, los alcaldes de Meis, Meaño y Cambados… pero también familiares y vecinos que recuerdan con cariño al nieto de Ribadumia.

Una misa el viernes y un futuro busto

Este viernes se celebra una misa en la iglesia parroquial de Santa Baia de Ribadumia por Raúl Alfonsín. Es a las nueve de la noche. Por otra parte, el presidente de la Diputación, Rafael Louzán, anuncia que los alumnos de la escuela de canteros de Poio van a elaborar un busto en granito del ex presidente, que se colocará en el ayuntamiento de Ribadumia. En su intervención, Louzán describió a Alfonsín como una persona “entrañable y cariñosa”.

Ribadumia es un ayuntamiento que sufrió una fortísima emigración y la mayoría de sus vecinos que buscaron trabajo fuera acabaron en Argentina. De hecho, su capital, Buenos Aires, llegó a ser calificada por algunos como la séptima parroquia de Ribadumia, junto a las seis naturales: Leiro, Lois, Besomaño, Sisán, Ribadumia y Barrantes.

Además, los vecinos de Ribadumia crearon junto a los de Meis el Fogar en la década de los veinte del siglo pasado, convirtiéndose al poco en una de las asociaciones de emigrantes gallegos más numerosas de todo el país.

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María  Luisa Robledo

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Foto en Dominio Público



Nació en Madrid en 1912 y falleció en Buenos Aires en 2005,  ha tenido una carrera muy hermosa. Se inició en España en el canto, donde aprendió a tocar el piano y el violín. A los 17 años debutó en la zarzuela Luisa Fernanda, acompañada de Jacinto Guerrero, y después con Moreno Torroba en el teatro Calderón, en Madrid. Dio sus primeros pasos en la comedia nacional. En 1935, con 23 años llega a la Argentina con su esposo Pedro Alejandro, a quien lo conoció en Bilbao en una gira de la compañía Matilde Rivera y Enrique de Rosas escapando de la Guerra Civil. En 1935 tienen una hija, María y en 1936 tienen a Norma, quienes luego serían actrices.

Con todos los altos y bajos que tiene la actuación, está muy satisfecha de ser actriz. Ya desde chica cantaba. Fue la maestra del colegio quien advirtió a su madre que ella estaba predestinada para todo lo que fuera arte. Entonces su mamá la apoyó para que estudiara, sin importarle los prejuicios de la época para con los artistas. Y así llevo 68 años de teatro y 81 de vida. Esta española que llegó a Buenos Aires en 1935, siente devoción por la poetisa Alfonsina Storni y por el gran Federico García Lorca, y se lamenta de no haber podido conocerlos personalmente. Tiene más años en Argentina que en España y en todo este tiempo no ha hecho más que recibir elogios, premios y diplomas.


VER:

Federación de Asociación gallega en Argentina http://www.fsgallegas.org.ar/

Museo de la Inmigración gallega en Argentina  http://www.fsgallegas.org.ar/?page_id=6

 

 

 

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- EL CINE Y LA EMIGRACIÓN

Roma

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Ficha técnica
Dirección
Adolfo Aristarain, 2004
 Protagonistas
Juan Diego Botto
José Sacristán
Susú Pecoraro

Roma Di Toro (Susú Pecoraro) es la madre de Joaquín Goñez (protagonizado de joven por Juan Diego Botto y de adulto por José Sacristán), quien es un escritor argentino viviendo en España. Éste contrata a un joven escritor y corrector literario llamado Manuel Cueto, también interpretado por Botto (como posible metáfora de que todo sucede en la mente de Joaquín Goñez y como recurso de identificación entre ambos), para que lo ayude a escribir su autobiografía. Al describir sus experiencias el escritor establece un vínculo emocional con su propio pasado y su memoria, recordando su juventud vivida en la Argentina en los años ’60 y ’70, el clima político durante la misma, su gran amor, Reneé, y sobre todo, la relación con quien le daría un curso a su vida: su madre, Roma.

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Vientos de Agua

Filmografía

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Vientos de agua es una serie de televisión argentino-española que narra el fenómeno de la inmigración a través del exilio de un asturiano en 1934 hacia Argentina, huyendo de problemas políticos, y el retorno de su hijo en 2001 debido a la crisis económica de ese país. La serie no fue nada conocida, y la expectativa fue una decepción. Esta serie cuenta con la participación de Ernesto Alterio, y la participación de Hector Alterio (padre biológico de Ernesto), quienes hacen el papel de la misma persona solo que en diferentes épocas en la serie. Uno hace de Jose (personaje) cuando es joven, y el otro cuando ya está mayor.


Hecho por: Milagros Bustos.

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Los Pasos Perdidos

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Filmografía

Los pasos perdidos es una película argentina-española de Manane Rodríguez, protagonizada por Irene Visedo, Luis Brandoni, Concha Velascoy Federico Luppi. El guión fue escrito por Xavier Bermúdez y Manane Rodríguez y fue estrenada el 9 de agosto de 2001.

La película cuenta la historia Mónica Erigaray (Visedo), una joven de 20 años que vive en España junto con sus padres Ernesto (Brandoni) e Inés (Velasco), quienes a su vez habían emigrado de Argentina cuando ella era niña. El drama se desencadena cuando llega Bruno Leardi (Luppi), y conecta a Mónica con su identidad real y el Terrorismo de Estado en Argentina. El escritor argentino reclama a la chica como nieta suya e hija de su hijo y nuera, desaparecidos durante la última dictadura militar argentina.

Hecho por Victoria y Candela.

https://www.youtube.com/watch?v=22WvqG6UapY

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- LOS ESTEREOTIPOS DEL EMIGRANTE

Sudaca, Machu-Pichu, Guachupino, Panchito!!!!

Fuente: www.pixabay.com
Fuente: www.pixabay.com

España está en medio de un proceso de  llegada  masiva de inmigrantes  con altísima concentración de sudamericanos. Estos “sudacas” están transitando el camino inverso que recorrieron antes los españoles hacia sus países.

Su inserción no es sencilla y permanentemente salen a la luz pública múltiples expresiones de xenofobia y discriminación. La más general de todas ellas es la denominación de “sudacas”, término cargado de sentido negativo. La paradoja es que estos “sudacas” no son otros que los descendientes de los “gallegos” que fueron llegando al sur durante más de un siglo escapando de la miseria.

Parece que las generaciones estamos condenadas a repetir errores y que poco o nada se aprende del pasado; si se tuviera bien clara esta historia de la emigración española hacia Sudamérica, en el caso de Galicia especialmente a Argentina, entonces la manera como se acoge a los hoy inmigrantes sudamericanos seguramente sería muy diferente. Empezando por eliminar el contenido discriminatorio de “sudacas”, y la asociación de este calificativo con personas que llegan a quitar el trabajo a los peninsulares y a aprovecharse de la riqueza ibérica reciente luego que el país se integró a la Comunidad Europea. Los inmigrantes sudamericanos no son personas sin hábito de trabajo, de cualidad moral dudosa, que contaminan la población española. Esta lección obligatoria también debería incluir la descriminalización del inmigrante y el reconocimiento de sus derechos como seres humanos, tal como lo exigieron en el pasado los emigrantes españoles.

Han aparecido, además, fuertes expresiones xenófobas y racistas hacia los “sudacas” en España, cuyos protagonistas desconocen completamente el destino de cientos de miles de sus ancestros hacia América Latina, cuando huían de la miseria, de la violencia, de la persecución franquista, o de todas estas causas juntas.

El propio INE en su análisis de los datos sostiene que puede ser conveniente dividir los inmigrantes latinoamericanos en dos: el grupo que proviene de los países andinos (Ecuador, Bolivia, Perú y Colombia) de los que provienen de países no andinos (Argentina, Venezuela, Uruguay, Paraguay, incluyendo también a Cuba, República Dominicana y Brasil). Las diferencias de estos dos grandes grupos son que entre los primeros predominan personas más jóvenes, con poca formación educativa, ocupan más bien trabajos no calificados, y tienen ciertos padrones parecidos a los inmigrantes provenientes de países poco desarrollados como los de África .

En cambio, los inmigrantes de países no andinos “muestran una cara muy diferente” porque predominan situaciones mucho más parecidas a los de inmigrantes de países desarrollados europeos, con personas más calificadas, mayores niveles educativos, una estructura familiar menos numerosa y con participación mucho menor en redes de asociaciones y de parentesco. En este caso la inmigración no se da tanto por la búsqueda de empleo, sino conjuntamente con la búsqueda de una mayor calidad de vida, entendida ésta de diversas formas: menor violencia, mayor consumo, más seguridad, estabilidad y confort.

No obstante, quienes desembarcan lo hacen con una “mancha inmigrante” y ocupan empleos calificables como “3P”: Penosos, Peligrosos y Precarios (el equivalente a las “3D” en inglés: Dirty, Dangerous, Demanding…

Es fundamental que las nuevas generaciones aprendan de una vez que  los inmigrantes tienen derecho a expresarse culturalmente y vivir de acuerdo a su propia identidad, con los deberes que un sistema democrático impone. Finalmente, también debe reconocerse que los inmigrantes tienen derechos y no solamente deberes, derechos a participar en la riqueza que generan a través de políticas redistributivas, y derechos políticos para elegir quien los represente.   

FUENTES:

Arocena, F: «Miseria, Generalísimo y…sudacas en Reflexiones sobre la España inmigrante y multicultural

Walter Actis, miembro del equipo de investigación Colectivo Ioé (Madrid) , Fernando O. Esteban, Dpto. Sociología y Comunicación, Universidad de Salamanca: Argentinos hacia España (“sudacas” en tierras “gallegas”): el estado de la cuestión 

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- CARTAS Y DOCUMENTOS DESDE EL CORAZÓN

Imágenes de una vida

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Fuente: colección privada

Las vidas de millones de personas podrían condensarse en imágenes, en papeles de todo tipo: cartas, certificados, visados, pasajes….todos podemos recordar momentos dolorosos o muy felices a través de unos pocos instantes inmortalizados para siempre en unos pedazos de papel…..

Como decía don Antonio Machado, otro hijo de la emigración….

 Son aquellas pequeñas cosas,

que nos dejó un tiempo de rosas

en un rincón,
en un papel
o en un cajón.

Como un ladrón
te acechan detrás
de la puerta.
Te tienen tan
a su merced
como hojas muertas

FUENTE PROPIA: Gallegos en Buenos Aires en el Centro Gallego durante una actuación
FUENTE PROPIA: Gallegos en Buenos Aires en el Centro Gallego durante una actuación

 

FUENTE PROPIA: Certificado de Buena Conducta para poder viajar a Argentina
FUENTE PROPIA: Certificado de Buena Conducta para poder viajar a Argentina

 

FUENTE PROPIA: Pasaporte del año 1926 para viajar a Argentina
FUENTE PROPIA: Pasaporte del año 1926 para viajar a Argentina

 

FUENTE IMAGEN: http://pares.mcu.es/MovimientosMigratorios
FUENTE IMAGEN: http://pares.mcu.es/MovimientosMigratorios

 

FUENTE IMAGEN: http://pares.mcu.es/MovimientosMigratoriosFUENTES IMAGEN: http://pares.mcu.es/MovimientosMigratorios
FUENTE IMAGEN: http://pares.mcu.es/MovimientosMigratorios
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Fuente: Fundación Seoane

FUENTES CONSULTADAS

Diccionario SEOANE, Exposición Luís Seoane: A Configuración do posible, 9 abril -4 xullo 2010. Fundación Luís Seoane.

http:// www.migraventura.net

 

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El Trágico Final del Valbanera:» El Titanic de los Pobres»

El vapor Valbanera

Fecha del naufragio:10 de septiembre de 1919
-Lugar del naufragio:Golfo de México.
-Bandera: Española.
-Muertos: 488 (todos) Supervivientes: 742 pasajeros que desembarcaron en Santiago.

fuente: http://www.forocoches.com/foro/showthread.php?t=2843395&page=2
fuente: http://www.forocoches.com/foro/showthread.php?t=2843395&page=2
El naufragio del Valbanera, denominado el «Titanic de los pobres», que durante años cubrió la línea regular España-Cuba, es uno de los capítulos más negros de la historia de la emigración española.
El histórico buque, de la compañía Pinillos, Izquierdo y Compañía, que a principios del siglo XX trasladaba a miles de emigrantes españoles a América, se hundió sin dejar supervivientes, en circunstancias aún sin aclarar, entre el 9 y el 12 de septiembre de 1919.

Como tantos otros barcos, el vapor tenía el nombre de una virgen, en este caso la Virgen de Valvanera que se venera en La Rioja, aunque el buque fue bautizado como Valbanera (con b) por algún error.

Con la pérdida del ancla en el puerto de Santa Cruz de La Palma, Canarias (un negro presagio para los marineros) el Valbanera, al mando del capitán Ramón Martín Cordero, zarpó el 21 de agosto de 1919 rumbo a América con 1.142 pasajeros y 88 tripulantes.

Tras haber hecho escala en San Juan de Puerto Rico, arribó el 5 de septiembre a Santiago de Cuba y, a partir de ese momento, comienza el misterio que envuelve este naufragio. Aunque la mayor parte del pasaje tenía billete para La Habana, la mayoría de pasajeros (742 pasajeros) decidió desembarcar en Santiago, lo que salvó sus vidas.

Cuando el barco llegó a La Habana no pudo entrar en el puerto porque estaba cerrado debido a un potente huracán, por lo que el capitán del Valbanera puso rumbo a alta mar para intentar capear el temporal. Pero desafortunadamente no lo logró. No hubo supervivientes.

http://www.forocoches.com/foro/showthread.php?t=2843395&page=2
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- LA INFANCIA Y LA EMIGRACIÓN

La Educación en la Galicia emigrante de principios del siglo XX

Fuente: www.pixabay.com
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La importancia de la educación como base del progreso de la sociedad es una idea muy extendida. Con la ley Moyano de 1857. La enseñanza pasaba a ser una cuestión de Estado y en ella se establecía que la enseñanza primaria debía llegar a todos los ciudadanos.

A principios del siglo XX distintas iniciativas, trataron de dar nuevo empuje a una escuela para todos esta obra tuvo una importante repercusión en los ámbitos burgueses y urbanos, aunque con gran discriminación para las niñas.

En Galicia en las primeras décadas del siglo XX la mayoría de la gente era analfabeta. En el mundo rural, se cubría en su mayor parte , con las llamadas «escuelas de ferrado».

Lugares en que los maestros, nada cualificados impartían conocimientos muy rudimentarios

( leer, escribir, hacer cuentas o algo de religión). Las escuelas eran mantenidas por los padres, estas carencias educativas es uno de los mayores obstáculos para el desarrollo social y cultural en Galicia.

LA SITUACIÓN DEL VALLE  MIÑOR A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX.

A principios del siglo en el Val Miñor había mucha pobreza. El campo producía poco y la mayoría de la gente tenía que emigrar. La incultura y el analfabetismo empeoraban la situación.

http://elcieloelegante.blogspot.com.es/
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La enseñanza no era muy buena, una parte de los maestros no tenían más estudios que saber leer, escribir y doctrina. Los maestros tenían condiciones de trabajo muy duras. Cobraban poco y con atrasos. Los señores tenían un dicho

» pasar más hambre que un maestro de la escuela» 

Los niños no asistían a clase, tenían que ayudar a los padres en las labores del campo. El mal tiempo les impedía ir a la escuela por que no tenían zapatos, ni ropa apropiada para los días de lluvia y de frío.

En los locales donde se daban las clases tenían unas condiciones muy malas, algunas veces el suelo era tierra y cuando llovía entraba agua. Los niños se sentaban en bancos colectivos en lugar de pupitres individuales.

Los métodos de enseñanzas eran muy diferentes. Aprendían a leer y algunas cosas mas de la iglesia. Su método de estudio era leer lo que ponía el libro y chaparlo para saberse-lo de memoria.

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¿Cómo eran las escuelas de América?

http://www.guiadeposgrados.com/
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En las escuelas los estudiantes hispanoamericanos eran libres. Había una serie de normas que tenían que respetar, la disciplina, pero los alumnos tenían que ser activos, podían hablar y debatir lo que ellos pensaban. También tenían que tener confianza en el profesor, intentar resolver todas las dudas para aprender mucho más y tener así un nivel más alto.

La enseñanza se caracterizaba por tener cuatro niveles progresivos y no era memorística , el alumno tenía que tratar de comprender el contenido de las materias. Era un aprendizaje práctico, los estudiantes investigaban en equipo e individualmente, por ello era una forma más entretenida de aprender. Tenían mucho interés por saber y el profesor les ayudaba.

 La educación moral consistía en la evaluación de los compañeros y ellos mismos. Era un ambiente bueno, tenían que ayudarse mutuamente y evitar las competencias.

http://www.diariovialibre.com.mx/
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Las aulas eran muy acogedoras tenían grandes ventanales y un mobiliario elegante y provechoso. Las mesas y las sillas estaban diseñadas para facilitar su uso, siempre en armonía con la decoración. Se destaca la presencia de un gabinete de física e historia natural, dotado de material educativo, que vino de París para las actividades educativas. Las instalaciones poseían de un piano para impartir clases de música y solfeo.

La higiene fue uno de los aspectos de los que se tomó conciencia. Los profesores trataban de inculcar a los alumnos la importancia que tenia este aspecto, pidiendo la colaboración de los padres y de todos los medios que pudieran influir en la actitud del niño.

http://escuela434.blogspot.com.es/
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A cada estudiante se le solicitó una cartilla de salud en la que se recomendaban cosas como: «No se debe escupir en el suelo ni servirse de los pañuelos de bolsillo para realizar lo dicho, que conlleva el riesgo de contraer tuberculosis»

La agricultura empezó a considerarse como una más de las asignaturas importantes. Gracias a que la escuela se encontraba en un entorno agrario sujeto a la agricultura agraria fortalecido el conocimiento de los alumnos y de los padres. La agricultura podría haber sido un método eficaz para disminuir la migración, ya que era un medio de mejora y progreso. Los productos fueron distribuídos en los bares.

http://rengoenlanoticia.cl/
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Las escuelas americanas tenían la intención de crear una enseñanza diferente, relacionada con la comunidad y el pueblo. Para ello, Manuel L. Lemos contribuyó la idea de crear en la escuela un taller de imprenta. Los beneficios que consiguieran serían para ayudar a los emigrantes de Buenos Aires. En la escuela había otros talleres además de la imprenta: en el taller de zapatería se hacían zuecos para los niños pobres y en el de costura se hacían los delantales. También había laboratorios donde se realizaban prácticas de meteorología y fotografía.